Повседневная жизнь советских людей в период перестройки (1985-1991гг)

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ КАК НАПРАВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ 4

1.1 Повседневность как объект научного исследования 4

1.2 Историография советской повседневности в период перестройки 4

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА 4

2.1 Трудовая повседневность советского человека 4

2.2 Перемены в культурной сфере: досуг и развлечение 4

2.3 Советская семья в период перестройки 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 4

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 4

Актуальность. В XX в. мировая историческая наука переживает глубокую трансформацию. Это выражается в появлении альтернативных концепций исторического развития, в пересмотре подходов к изучению истории в целом. В частности, появляется концепция так называемой «социальной истории» (история жизни людей) и истории повседневности, где в центре исторического процесса стоит жизнь обычного человека, как составляющая глобальной мировой истории. И посредствам изучения истории «снизу», обращения к простому человеку, изучения его потребностей, интересов, условий жизни предполагается познание общей, глобальной истории.

Целью данной работы является попытка рассмотреть основные аспекты повседневной жизни советских людей в период перестройки (1985-1991гг.), выделить ее особенности и отличительные черты.

Для выполнения цели необходимо решить следующие задачи:

 рассмотреть повседневность как объект научного исследования;

 охарактеризовать историографию советской повседневности в период перестройки;

 проследить трудовую повседневность советского человека;

 обозначить перемены в культурной сфере (досуг и развлечение);

 выделить основные аспекты жизнь советской семьи в период перестройки.

Объектом исследования является повседневная жизнь советских людей в период перестройки (1985-1991гг).

Предмет исследования - события, явления, процессы, которые оказывали влияние на повседневную жизнь советских людей в период перестройки (1985-1991гг.).

Источниковая база исследования разнообразна. История повседневности существенно раздвигает источниковедческую базу исследований за счет микроисторических подходов и синтеза работы с различными группами источников.

Среди традиционных письменных источников выделяют, прежде всего, «эго-документы» - биографии, мемуары, дневники и письма, - позволяющие понять человека и его поступки в конкретной ситуации, уловить то, что отличает его повседневность — от жизни других, находящихся в тех же обстоятельствах. Кроме того, документы личного происхождения помогают понять настроения в обществе в переломную эпоху и оценить характер социально-экономических изменений через восприятие простых людей. В частности, интересный материал для реконструкции советской послевоенной повседневной жизни дают воспоминания участников событий тех лет.

Кроме того, специалист по истории повседневности ХX в. имеет возможность расширить свою источниковую базу за счет свидетельств еще живущих информантов — то есть использовать метод сбора и записи «жизненных историй» — интервью всех видов.

Еще одну группу источников составляют материалы периодических изданий (особенно региональных), в которых нашли отражение проблемы обеспечения населения продовольственными и промышленными товарами, жилищные условия и состояние детских учреждений, качество бытового обслуживания жителей и уровень организации культурных форм досуга, а также другие аспекты повседневности. Особенность прессы как источника заключается в сложности ее структуры и разнообразии жанров.

К источникам по данной проблематики следует отнести статистические сведения о бюджетных обследованиях рабочих и служащих, дающие представление о доходах и спросе населения на предметы первой необходимости, структуре потребления рабочих и служащих, питании населения и т.п.

К числу весьма специфических источников исследования массового сознания и повседневного поведения можно отнести также фольклорные материалы. Фольклор и, прежде всего, частушки, очень точный индикатор крестьянских настроений. В социологической литературе подчеркивается, что особенности бытового поведения населения находят свое отражение в пословицах и поговорках, выполняющих в обществе незаменимые социальные и культурные функции.

Карикатура служит таким же весомым источником представлений о юмористической составляющей повседневности, как и анекдоты.

«Магнитофонная культура» периода «застоя» - важный исследовательский материал по изучению особенностей мировосприятия советского человека этого времени.

Следует выделить документы партийной организации, которые расширяют возможности для изучения повседневных представлений различных периодов советской истории, а личные дела лиц, лишенных избирательных прав способствуют реконструкции мировосприятия средних городских слоев 1918-1936 годов. Документы содержат производственную повседневность советской эпохи.

Пути формирования канона можно проследить на материалах журнальных фотографий.

Следует отметить, что анализ любого источника – устного или письменного – требует учитывать историческую обстановку его создания, личные особенности автора, степень его предвзятости и информированности.

Историография. Одной из первых попыток создать непосредственно исследование самой повседневности принадлежит Г. Гарфинкелю - основателю этнометодологии. Гарфинкель попытался универсализировать методы этнографии, применяемые ею для исследования примитивных культур, и на этой основе вести социологический анализ когнитивных и коммуникативных форм современной социальной жизни. В основе этнометодологии лежит стремление понять процесс коммуникации как процесс обмена значениями.