Социальная революция как особый тип переходного состояния в развитии общества

Введение……………………………………………………………….2

1. Революция и политический порядок в обществе………………..4

2. Революция как форма социальных изменений………………….10

3. Роль социальных революций в развитии общества…………….15

Заключение……………………………………………………………19

Список литературы……………………………………………………

Введение

В современной науке нет одной общей теории революции, которая могла бы объяснить сущность революций вне времени и пространства. Однако все сходятся в том, что социальная революция – быстрая, фундаментальная и, как правило, насильственная смена господствующих норм и ценностей общества, его правящей элиты и политического курса, политических институтов, экономической и социальной структуры. Социальные революции, таким образом, необходимо отличать от переворотов, восстаний или войн за независимость, поскольку они необязательно связаны со сменой ценностей и социально-экономической системы.

Революция – это один из путей модернизации, особый тип перехода от традиционного общества к современному. Поэтому она невозможна в очень традиционных обществах и в наиболее современных обществах. Революции, как отмечает С. Хантингтон, чаще всего происходят в обществах, где уже достигнут определенный уровень социально-экономического развития и где процессы политической модернизации отстают от процессов социально-экономической модернизации. Следовательно, в той мере, в какой социально-экономическая модернизация ускоряется, вероятность революции возрастает .

Политическая сущность революции заключается в настолько быстром распространении политического сознания и быстрой мобилизации новых групп в политику, что существующие политические институты не могут их ассимилировать, в результате чего они столь же быстро разрушаются. Но чтобы революция стала успешной, или завершенной, быстрая политическая мобилизация и разрушение существующих политических институтов должны сочетаться с быстрой политической институционализацией, т.е. созданием новых авторитетных политических организаций и общепризнанных политических процедур, способных структурировать и стабилизировать более широкие формы участия масс в политике. Поэтому в массовом преторианском обществе революция и порядок вполне могут стать союзниками. В этом смысле «подлинно беспомощным является не общество, которому угрожает революция, а общество, не способное к революции» .